جدید
جیسے جیسے مسلم دنیا میں مغربی اثر و رسوخ بڑھتا گیا اور استعمار سے متاثر ہوا، سلطنتِ عثمانیہ زوال پذیر ہوئی اور ایک نوآبادیاتی امانت
دار اور ایک آزاد ر
یاست بن گئی، جس نے مسلم علماء کو خلافت کے نظام کا دوبارہ جائزہ لینے پر اکسایا۔ مصری عالم علی عبدالرازق نے تجویز پیش کی کہ نہ تو قرآن اور نہ ہی سنت میں اس بات کا ذکر ہے کہ مسلمانوں پر خلافت قائم کرنے کی ذمہ
داری ہے، خلافت صرف تاریخی ترقی کی پیداوار ہے، جدید مسلمانوں پر عائد کردہ ذمہ
داری نہیں۔ رازق ا?
?لا?? کی س
یاست سے مکمل علیحدگی کی حمایت کرتا ہے، اور یہ بھی کہا کہ "خلافت کا کوئی مذہبی کام نہیں ہوتا، صرف عدالتی اور دیگر اہم کام ہوتے ہیں، اور یہ ر
یاستی طاقت کی مشین ہے۔ یہ افعال خالصتاً س
یاسی نوعیت کے ہیں اور ان کا مذہب سے کوئی تعلق نہیں ہے۔"
محمد راشد ردا نے اس بات پر اتفاق کیا کہ خلافت کو دوبارہ قائم نہیں کیا جانا چاہیے، ان کا خیال تھا کہ مستقبل کی ا?
?لا??ی ر
یاست کی بنیاد رکھنے کے لیے ا?
?لا??ی تعلیمات پر مبنی س
یاسی نظام کی تعم?
?ر کے لیے ایک مختلف ط?
?یق?? اختیار کیا جانا چاہیے۔ ا?
?لا??ی ر
یاست تمام مسلمانوں کے متحدہ محاذ کے مذہبی جذبے کی علامت ہے جو مختلف قانونی مکاتب فکر کے درمیان تنازعات کو مؤثر ط?
?یق?? سے حل کرسکتی ہے اور اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ شہری ا?
?لا?? کی تعلیمات پر عمل کریں۔ ردا کے نظریہ کے مطابق ایسی ا?
?لا??ی ر
یاست جدید ر
یاست کی خصوصیات کی حامل ہے۔ حکمرانوں اور حکمرانوں کے درمیان ا?
?لا??ی مشاورت کے ذریعے، ا?
?لا??ی ر
یاست ایک خودمختار ر
یاست ہوگی جسے عوام نے قبول کیا ہے، یہ صرف کتاب مقدس کے احکام کو سختی اور من مانی سے نافذ نہیں کرے گی، بلکہ انسانی قوانین کا اطلاق بھی کرے گی۔
